KH. Nafi’, Lc
Mokoddam Thoriqot Attijani
قَالَ سَيِّدُنَا عُمَرُ الْفُوتِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي كِتَابِ «الرِّمَاحِ» الْفَصْلِ السَّادِسِ وَالثَّلَاثِينَ:
Sayyidina ‘Umar al-Fūtī radhiyallāhu ‘anhu berkata dalam kitab ar-Rimāḥ, bab yang ke-36:
١- قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ التِّجَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
Syekh Ahmad at-Tijānī radhiyallāhu ‘anhu berkata:
{ قَدْ أَخْبَرَنِي سَيِّدُ الْوُجُودِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنِّي أَنَا الْقُطْبُ الْمَكْتُومُ، مِنْهُ إِلَيَّ مُشَافَهَةً، يَقَظَةً لَا مَنَامًا }.
“Sayyidul Wujūd ﷺ telah memberitahukan kepadaku bahwa aku adalah al-Quthb al-Maktūm, langsung dari beliau kepadaku secara lisan, dalam keadaan terjaga, bukan dalam mimpi.”
فَقِيلَ لَهُ: وَمَا مَعْنَى الْمَكْتُومِ؟
Lalu beliau ditanya, “Apakah makna al-Maktūm?”
فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ta‘ālā ‘anhu berkata:
{ هُوَ الَّذِي كَتَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ جَمِيعِ خَلْقِهِ حَتَّى الْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ، إِلَّا سَيِّدَ الْوُجُودِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ }.
“Yaitu sesuatu yang Allah Ta‘ālā sembunyikan dari seluruh makhluk-Nya, bahkan dari para malaikat dan para nabi, kecuali Sayyidul Wujūd ﷺ.”
٢- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ‘anhu berkata:
{ إِنَّ الْفُيُوضَ الَّتِي تَفِيضُ مِنْ ذَاتِ سَيِّدِ الْوُجُودِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَتَلَقَّاهَا ذَوَاتُ الْأَنْبِيَاءِ، وَكُلُّ مَا فَاضَ وَبَرَزَ مِنْ ذَوَاتِ الْأَنْبِيَاءِ تَتَلَقَّاهُ ذَاتِي، وَمِنِّي يَتَفَرَّقُ عَلَى جَمِيعِ الْخَلَائِقِ مِنْ نَشْأَةِ الْعَالَمِ إِلَى النَّفْخِ فِي الصُّورِ، وَخُصِّصْتُ بِعُلُومٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، مِنْهُ إِلَيَّ مُشَافَهَةً، لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، بِلَا وَاسِطَةٍ }.
“Sesungguhnya limpahan-limpahan (fuyūḍ) yang memancar dari dzat Sayyidul Wujūd ﷺ diterima oleh dzat para nabi. Dan segala sesuatu yang memancar dan muncul dari dzat para nabi diterima oleh dzatku. Kemudian dariku limpahan itu tersebar kepada seluruh makhluk, sejak awal penciptaan alam hingga ditiupkannya sangkakala.
Dan aku dikhususkan dengan ilmu-ilmu yang menjadi rahasia antara aku dan beliau; ilmu itu disampaikan langsung dari beliau kepadaku secara lisan, yang tidak mengetahuinya kecuali Allah ‘Azza wa Jalla, tanpa perantara.”
٣- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ‘anhu berkata:
{ أَنَا سَيِّدُ الْأَوْلِيَاءِ كَمَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيِّدَ الْأَنْبِيَاءِ }.
“Aku adalah penghulu para wali, sebagaimana Rasulullah ﷺ adalah penghulu para nabi.”
٤- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ‘anhu berkata:
{ لَا يَشْرَبُ وَلِيٌّ وَلَا يُسْقَى إِلَّا مِنْ بَحْرِنَا، مِنْ نَشْأَةِ الْعَالَمِ إِلَى النَّفْخِ فِي الصُّورِ }.
“Tidaklah seorang wali minum dan tidak pula diberi minum kecuali dari lautan kami, sejak awal penciptaan alam hingga ditiupkannya sangkakala.”
٥- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ‘anhu berkata:
{ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ خَلْقَهُ فِي الْمَوْقِفِ، يُنَادِي مُنَادٍ بِأَعْلَى صَوْتِهِ حَتَّى يَسْمَعَهُ كُلُّ مَنْ فِي الْمَوْقِفِ: يَا أَهْلَ الْحَشْرِ، هَذَا إِمَامُكُمُ الَّذِي كَانَ مَدَدُكُمْ مِنْهُ }.
“Apabila Allah mengumpulkan seluruh makhluk-Nya di tempat perhimpunan, seorang penyeru akan menyeru dengan suara yang paling tinggi hingga terdengar oleh semua orang yang berada di tempat tersebut:
‘Wahai orang-orang yang dikumpulkan! Inilah imam kalian, yang darinyalah dahulu madad kalian.’”
٦- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ta‘ālā ‘anhu berkata:
{ الْقُطْبُ الْمَكْتُومُ هُوَ الْوَاسِطَةُ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ، فَكُلُّ وَلِيٍّ لِلَّهِ تَعَالَى، مِنْ كَبُرَ شَأْنُهُ وَمِنْ صَغُرَ، لَا يَتَلَقَّى فَيْضًا مِنْ حَضْرَةِ نَبِيٍّ إِلَّا بِوَاسِطَتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ، وَلَا اطِّلَاعَ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى فَيْضِهِ الْخَاصِّ بِهِ؛ لِأَنَّ لَهُ مَشْرَبًا مَعَهُمْ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ }.
“Al-Quthb al-Maktūm adalah perantara antara para nabi dan para wali. Maka setiap wali Allah Ta‘ālā, baik yang besar kedudukannya maupun yang kecil, tidak menerima suatu limpahan dari hadirat seorang nabi kecuali melalui perantaranya radhiyallāhu ‘anhu, tanpa ia menyadarinya.
Dan tidak seorang pun dari para nabi—semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka—mengetahui limpahan khusus yang dimilikinya; karena ia mempunyai suatu sumber pengambilan bersama mereka yang berasal dari Rasulullah ﷺ.”
٧- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ، مُشِيرًا بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى:
Beliau radhiyallāhu ‘anhu berkata sambil menunjuk dengan jari telunjuk dan jari tengahnya:
{ رُوحِي وَرُوحُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا، رُوحُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمُدُّ الرُّسُلَ وَالْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَرُوحِي تَمُدُّ الْأَقْطَابَ وَالْعَارِفِينَ وَالْأَوْلِيَاءَ مِنَ الْأَزَلِ إِلَى الْأَبَدِ }.
“Ruhku dan ruh beliau ﷺ adalah seperti ini. Ruh beliau ﷺ memberikan madad kepada para rasul dan para nabi—semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka—sedangkan ruhku memberikan madad kepada para quthub, para ‘ārif, dan para wali, dari azali hingga abadi.”
٨- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ‘anhu berkata:
{ نِسْبَةُ الْأَقْطَابِ مَعِي كَنِسْبَةِ الْعَامَّةِ مَعَ الْأَقْطَابِ }.
“Perbandingan kedudukan para quthub terhadapku adalah seperti perbandingan orang-orang awam terhadap para quthub.”
٩- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ‘anhu berkata:
{ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ الْجِيلَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَدَمِي هَذِهِ عَلَى رَقَبَةِ كُلِّ وَلِيٍّ لِلَّهِ تَعَالَى، يَعْنِي أَهْلَ عَصْرِهِ، أَمَّا أَنَا فَقَدَمَايَ هَاتَانِ }.
“Syekh ‘Abdul Qādir al-Jīlānī radhiyallāhu ‘anhu berkata: ‘Kakiku ini berada di atas leher setiap wali Allah Ta‘ālā,’ yakni yang dimaksud adalah para wali pada zamannya. ‘Adapun aku, maka kedua kakiku ini…’”
وَجَمَعَهُمَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ وَقَالَ:
“Lalu beliau radhiyallāhu ‘anhu mengumpulkan kedua kakinya. Saat itu beliau sedang bersandar, kemudian beliau duduk dan berkata:”
{ عَلَى رَقَبَةِ كُلِّ وَلِيٍّ لِلَّهِ تَعَالَى، مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى النَّفْخِ فِي الصُّورِ }.
“Di atas leher setiap wali Allah Ta‘ālā, sejak Nabi Adam hingga ditiupkannya sangkakala.”
١٠- وَقَالَ الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Syekh radhiyallāhu ta‘ālā ‘anhu berkata:
{ لَوِ اطَّلَعَ أَكَابِرُ الْأَقْطَابِ عَلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ، لَبَكَوْا وَقَالُوا: يَا رَبَّنَا، مَا أَعْطَيْتَنَا شَيْئًا }.
“Seandainya para quthub besar mengetahui apa yang telah Allah persiapkan bagi para pengikut tarekat ini, niscaya mereka akan menangis dan berkata: ‘Wahai Tuhan kami, Engkau tidak memberikan sesuatu pun kepada kami.’”
١١- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ‘anhu berkata:
{ لَا مَطْمَعَ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ فِي مَرَاتِبِ أَصْحَابِنَا، حَتَّى الْأَقْطَابِ الْكِبَارِ، مَا عَدَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ }.
“Tidak ada seorang pun dari para wali yang memiliki harapan untuk mencapai kedudukan para sahabat kami, bahkan para quthub besar sekalipun, kecuali para sahabat Rasulullah ﷺ.”
١٢- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ta‘ālā ‘anhu berkata:
{ مَنْ تَرَكَ وِرْدًا مِنْ أَوْرَادِ الْمَشَايِخِ لِأَجْلِ الدُّخُولِ فِي طَرِيقَتِنَا هَذِهِ الْمُحَمَّدِيَّةِ الَّتِي شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى جَمِيعِ الطُّرُقِ، آمَنَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَلَا يَخَافُ مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُهُ، لَا مِنَ اللَّهِ وَلَا مِنْ رَسُولِهِ، وَلَا مِنْ شَيْخِهِ أَيًّا كَانَ مِنَ الْأَحْيَاءِ أَوْ مِنَ الْأَمْوَاتِ }.
“Barang siapa meninggalkan suatu wirid dari wirid-wirid para syekh demi masuk ke dalam tarekat Muhammadiyah kami ini, yang Allah Ta‘ālā muliakan di atas seluruh tarekat, maka Allah Ta‘ālā akan memberikan keamanan kepadanya di dunia dan akhirat. Ia tidak perlu takut terhadap sesuatu yang menimpanya, baik dari Allah, Rasul-Nya, maupun syekhnya, siapa pun syekhnya itu, baik yang masih hidup maupun yang telah wafat.”
١٣- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ‘anhu berkata:
{ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنَ الرِّجَالِ أَنْ يُدْخِلَ كَافَّةَ أَصْحَابِهِ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عِقَابٍ، وَلَوْ عَمِلُوا مِنَ الذُّنُوبِ مَا عَمِلُوا، وَبَلَغُوا مِنَ الْمَعَاصِي مَا بَلَغُوا، إِلَّا أَنَا وَحْدِي، وَوَرَاءَ ذَلِكَ مِمَّا ذُكِرَ لِي فِيهِمْ وَضَمِنَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرًا لَا يَحِلُّ لِي ذِكْرُهُ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا فِي الْآخِرَةِ }.
“Tidak ada seorang pun dari kalangan para wali yang dapat memasukkan seluruh sahabatnya ke dalam surga tanpa hisab dan tanpa azab, sekalipun mereka melakukan dosa sebanyak apa pun dan mencapai kemaksiatan bagaimanapun, kecuali aku seorang.
Dan di balik itu masih ada perkara yang telah disampaikan kepadaku mengenai mereka dan yang telah dijamin oleh Rasulullah ﷺ; suatu perkara yang tidak halal bagiku untuk menyebutkannya dan tidak akan diketahui kecuali di akhirat.”
١٤- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ta‘ālā ‘anhu berkata:
{ إِنَّ جَمِيعَ الْأَوْلِيَاءِ يَدْخُلُونَ زُمْرَتَنَا، وَيَأْخُذُونَ أَوْرَادَنَا، وَيَتَمَسَّكُونَ بِطَرِيقَتِنَا مِنْ أَوَّلِ الْوُجُودِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، حَتَّى الْإِمَامُ الْمَهْدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إِذَا قَامَ آخِرَ الزَّمَانِ يَأْخُذُ عَنَّا وَيَدْخُلُ زُمْرَتَنَا بَعْدَ مَمَاتِنَا وَانْتِقَالِنَا إِلَى دَارِ الْبَقَاءِ }.
“Sesungguhnya seluruh wali akan masuk ke dalam kelompok kami, mengambil wirid-wirid kami, dan berpegang kepada tarekat kami sejak awal wujud hingga hari kiamat.
Bahkan Imam Mahdi radhiyallāhu ta‘ālā ‘anhu, apabila muncul pada akhir zaman, akan mengambil dari kami dan masuk ke dalam kelompok kami setelah wafat kami dan perpindahan kami menuju negeri keabadian.”
١٥- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ:
Beliau radhiyallāhu ta‘ālā ‘anhu berkata:
{ لَوْ بُحْتُ بِمَا عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ تَعَالَى، لَأَجْمَعَ أَهْلُ الْعِرْفَانِ عَلَى قَتْلِي }.
“Seandainya aku membuka apa yang telah Allah Ta‘ālā ajarkan kepadaku, niscaya para ahli ma‘rifat akan sepakat untuk membunuhku.”
١٦- وَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَرْضَاهُ وَعَنَّا بِهِ يَتَحَدَّثُ لِأَصْحَابِهِ بِمَا أَنْعَمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَتَفَضَّلَ:
Beliau radhiyallāhu ta‘ālā ‘anhu berbicara kepada para sahabatnya mengenai berbagai nikmat dan karunia yang Allah Ta‘ālā anugerahkan kepadanya:
{ بَعْدَ الْبَسْمَلَةِ وَالْحَمْدَلَةِ وَالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَلِيهِ إِعْلَامُكُمْ أَنَّ فَضْلَ اللَّهِ لَا حَدَّ لَهُ، وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ، وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَقَامِي عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْآخِرَةِ لَا يَصِلُهُ أَحَدٌ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ وَلَا يُقَارِبُهُ، مَنْ كَبُرَ شَأْنُهُ وَمَنْ صَغُرَ، وَأَنَّ جَمِيعَ الْأَوْلِيَاءِ مِنْ عَصْرِ الصَّحَابَةِ إِلَى النَّفْخِ فِي الصُّورِ لَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَصِلُ مَقَامَنَا وَلَا يُقَارِبُهُ، لِبُعْدِ مَرَامِهِ عَنْ جَمِيعِ الْعُقُولِ، وَصُعُوبَةِ مَسْلَكِهِ عَلَى أَكَابِرِ الْفُحُولِ، وَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ ذَلِكَ حَتَّى سَمِعْتُهُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْقِيقًا }.
“Setelah basmalah, hamdalah, serta shalawat dan salam kepada Rasulullah ﷺ, aku memberitahukan kepada kalian bahwa karunia Allah tidak memiliki batas, dan bahwa karunia berada di tangan Allah; Dia memberikannya kepada siapa yang Dia kehendaki.
Dan aku berkata kepada kalian: sesungguhnya kedudukanku di sisi Allah Ta‘ālā di akhirat tidak dapat dicapai oleh seorang pun dari para wali dan tidak pula dapat didekati olehnya, baik yang besar kedudukannya maupun yang kecil.
Dan sesungguhnya seluruh wali, sejak zaman para sahabat hingga ditiupkannya sangkakala, tidak ada seorang pun di antara mereka yang mencapai kedudukan kami ataupun mendekatinya, karena jauhnya tujuan kedudukan tersebut dari jangkauan seluruh akal dan sulitnya jalan menuju kedudukan itu bagi para tokoh besar sekalipun.
Dan aku tidak mengatakan hal itu kepada kalian sampai aku benar-benar mendengarnya dari beliau ﷺ.”
١٧- وَمَا تَنَزَّلَ سَيِّدُنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى إِفَادَةِ الْخَلْقِ إِلَّا بَعْدَ قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ:
Dan Sayyidina radhiyallāhu ‘anhu tidak turun kepada kedudukan memberikan manfaat dan bimbingan kepada makhluk kecuali setelah Sayyidina Rasulullah ﷺ berkata kepadanya:
{ أَنْتَ بَابٌ لِنَجَاةِ كُلِّ عَاصٍ تَعَلَّقَ بِكَ }.
“Engkau adalah pintu keselamatan bagi setiap orang yang bermaksiat yang berpegang kepadamu.”
هَنِيئًا لِأَهْلِ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ الصَّادِقِينَ، فَقَدْ حَازُوا شَرَفَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
“Berbahagialah orang-orang yang benar dari kalangan ahli tarekat ini. Sungguh, mereka telah memperoleh kemuliaan dunia dan akhirat.”
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تُحْيِيَنَا عَلَيْهَا، وَتُمِيتَنَا عَلَيْهَا، وَتَحْشُرَنَا فِي زُمْرَةِ أَهْلِهَا، بِجَاهِ مَنْ تَفَضَّلَ بِهَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ الْمُخْتَارُ، وَبِجَاهِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.
“Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu agar Engkau menghidupkan kami di atas tarekat ini, mematikan kami di atasnya, dan menghimpun kami bersama golongan para pengikutnya, demi kemuliaan orang yang telah dianugerahi tarekat ini oleh Nabi pilihan, dan demi kemuliaan beliau ﷺ.
Āmīn, wahai Tuhan semesta alam.”
